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色五月小说 汉藏语系存不存在:藏语大师改写剖释,推翻西方又一论断?

         发布日期:2024-07-27 23:22    点击次数:108

色五月小说 汉藏语系存不存在:藏语大师改写剖释,推翻西方又一论断?

十八世纪,英国威廉·琼斯冷漠“印欧语系”的语言学见地色五月小说,以为印度和欧洲的大部分语言具有支属干系和相似性,它们王人是从“原始印欧语”分化出来的。

十九世纪,西方学者冷漠冷漠汉语、藏语、缅甸语的基础词汇之间有同源干系。1924年,法国粹者让·普鲁祖斯基冷漠“汉藏语系”的见地,以为汉语、藏语等数百种语言,王人是从原始汉藏语系等分化而来。

至此之后,汉藏语系登上历史的舞台,无数学者启动计议这一课题。前几年,上海复旦大学发表论文,指出“汉藏语发源于7000年前的中国朔方”等。反过来说,往日百年中,中外无数学者对汉藏语系的存在信服不疑。

问题在于:汉藏语系真的存在吗?对此,中国藏语大师瞿霭堂冷漠不同看法,他以为汉藏语系并不存在。显然,要是汉藏语系简直不存在,那么所谓汉藏语系计议、斟酌汉藏语系发源等,就无疑属于井中求火了。

对于瞿霭堂的申辩依据,笔者大要整理一下,主要有以下几点:

最初,语法才是语言性情的本体,汉藏语系缺少语法换取性

不管印欧语系、如故汉藏语系的判断前提,是以为一种语言中的中枢词如何王人不会改换,即“语言的类型通过自已革命或通过语言战役是不错审定改换的,中枢语词却是千万年弗成变而况也弗成与其他语言发生战役而改换的”,只须细则两种语言中枢词有换取性,那么一般就以为这两种语言系出同源。

翰墨是记录语言的器具载体,使用什么样的器具和语言自己无关,汉语也不错用罗马字母或英翰墨母来记录(但抒发的不够明确,问题会许多),日语便是汉字这一器具,越南语以前用汉字、当今用字母,因此语言性情的本体是语法。

据此,瞿霭堂质疑:汉语与藏语的语法不同,只是一些中枢词换取,能弗成就此判断它们是由吞并原始共同语分化而成的?“只好语言轨则换取,才是吞并种语言,才有同源的可能”!反过来说,汉藏语言轨则不同,又如何同源呢?

其次,语言演变中随机只好分化,实质还有其他花样

冷漠印欧语系历史演变的基础,是生物学的分化表面,这有点像中国的谱系,从鼻祖启动后代握住分化,最终形成了一个弘大的谱系。因为是“分化”,是以“中枢词汇才会如何王人不改换”。

但瞿霭堂指出:“印欧语言历史演变的分化论从一启动就受到各式演变花样表面的挑战,因为‘分化论’并弗成满足分化论建立的印欧语系中统共语言事实。”可见,所谓印欧语系、以及建立在印欧语系基础上的印欧东谈主历史等,还可能并不的确存在过。

践诺上,东谈主类语言演变极其复杂,除了分化除外,显然还有其他花样,最典型的比如和会花样。比如朔方汉语与江浙吴语,晋代永嘉南渡后,以吴语区的南京为王人门,吴语‌成为士医生必学的方言,但反过来朔方汉语也在影响吴语,在唐宋元明清这种和会还在持续。还有日语韩语与汉语有强大对应词汇,但它们彰着是和会了汉语的效果。总之,在和会花样下,中枢词汇就不太可能不发生变动。

也便是说,www.色汉语藏语某些中枢词换取,随机阐述它们是吞并语系分化而来,也可能是后世和会而来,即汉藏语系存在的表面基础存在问题。

第三,古汉语古藏语的读音,当代东谈主如何细则?

其实,藏缅语言中与汉语“对应”的词还只是少许数,强大语词是不合应的。即便这些对应的属于中枢词,那么如何证明它们的“对应”客不雅存在,而不是后世和会,或者读音上的偶合?除非,拟构出更陈旧的读音,发现两者存在一致性。

但咱们王人知谈,周代《尔雅》是中国、亦然全天下第一部辞典,全书收录4300多个字词的音形义,据此不错构建周代汉语读音,而更早的汉语读音,其竣事在很难十足构建出来。大约说,把柄河洛“雅言”构建,揣摸最多只可回想到夏朝前后。

但是,古藏语就更难构建了。藏文分古代藏文和当代藏文,当代藏文又分甘青藏文和拉萨藏文,两者不管词汇和语法王人有一定的辞别。其中,古藏文的前身,是象雄语和象雄文,古代藏文源于松赞干布时辰,其时以梵文50个压根字母为楷模,汇集藏语言性情,创制了藏文30个压根字母。据藏文史册记录,藏文在历史上曾进行过三次较大界限的厘定和步伐,别离是8世纪中世~9世纪初叶,9世纪中世,11世纪初叶。总之,念念要构建出几千年前的藏语,难如登天,但念念要斟酌汉藏究竟是不是系出同源,又必须计议古藏语、象雄语等。

如今,计议汉藏语系的中外学者,许多王人是拿一册“藏文辞书进行汉藏语词比拟中枢词”的经过。瞿霭堂谈到一个案例:“被一些东谈主吹捧为汉藏语系历史计议群众的马提索夫,还抬举为名誉院士的,也便是这个拿辞书比拟的水平。”

综上,瞿霭堂的判断对不合暂且无论,毕竟智者千虑也有一失,但通过上述可见,汉藏语系应该如故一种推测或假说,要是将汉藏语系行为一个事实来看待,恐非科学格调。同期,更弗成因为西方学者冷漠,是以就将之作为真谛看待。

其实,如今西藏考古发现,旧新石器期间早已有东谈主居住。既然仍是有东谈主居住,就势必会语言,就会出现语言。因此,藏语为何不是不知何时迁去的华夏部族、与当地住户语言相互和会,形成的一种新的语言,并非7000多年前单纯“分化”酿成的呢?

临了,汉藏语系的表面基础,与印欧语系同样,但既然汉藏语系是不是存在还有诸多疑问,那么印欧语系呢?西方在印欧语系基础上构建的印欧东谈主历史、雅利安东谈主历史等,如故的确存在吗?可见,将印欧东谈主历史行为念客不雅存在,也恐非科学格调。

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参考贵寓:《不招供的声息:瞿霭堂西席质疑复旦Nature论文》



 
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