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费耶阿本德的科学不雅深受个东谈主解脱理念的影响。他宗旨科学应当开脱传统步伐论的料理【SAL-087】チョーはずかしい ふんどしニューハーフ 2，从而为科学家和个体提供更大的选拔解脱。费耶阿本德的“无政府主见”科学不雅以为，科学家不应被固定的步伐论所甩手，而应把柄我方的主不雅愿望和审好意思判断进行征询。这种解脱的倡导源于他对19世纪玄学家约翰·斯图尔特·穆勒的解脱理念的高度认可，以为个体的自主性息争脱选拔是追求有价值活命的重要。 在费耶阿本德看来，当代社会对科学的轨制化与个东谈主解脱的理念相突破。举例，科学确认在学校中被强制性地算作主课，而其他神色的常识，如巫术，则被扬弃在外。费耶阿本德月旦这种作念法，以为它近似于国度对宗教的戒指，甩手了个东谈主的选拔解脱。他建议社会应该开脱科学的意志款式戒指，就像昔日东谈主们开脱宗教戒指相似。 费耶阿本德的理思社会是一个多元化的社会，yinrengu其中科学与其他常识神色，如原始社会的传奇故事，共同存在，莫得任何一种常识神色具有优厚地位。在这个社会中，国度顾惜志款式上应保抓中立，以确保个东谈主有时解脱选拔他们以为合适的常识体系。这种不雅点最终造成了费耶阿本德的“无政府主见”相识论，宗旨科学并不存在一种固定的步伐，科学家应把柄我方的主不雅愿望进行探索。 通过强调个东谈主解脱，费耶阿本德挑战了传统科学不雅的合感性，以为科学的发展应当以东谈主的解脱选拔为中枢，而不是依赖于固定的步伐论。因此，他的表面饱读舞科学家罢黜我方的内心和有趣，探索多元的科学谈路。 情趣萝莉 【SAL-087】チョーはずかしい ふんどしニューハーフ 2
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